Shia.az SonUmidTv media
sitename
Cвобода с точки зрения ИсламаCвобода с точки зрения Ислама
 
О том, что Ислам осуждает отшельничество, отрешение от мира, было сказано многократно. Но как тогда человеку должно жить в этом мире? Позиция нашей религии в данном вопросе такова, что сегодня мир должен предстать миром диалога, миром построения мостов, взаимоотношений. Мировые культуры должны ближе знакомиться друг с другом. И в данном смысле однозначно, что если представиться возможность с умом, с логикой, грамотно довести до людей истины Ислама, то люди преклонятся перед этими истинами, потянутся за ними и придут к ним. Сегодня одной из наиболее актуальных тем дебатов во всем мире является то, что сегодня Ислам может дать миру, чему может его научить. Да, мы утверждаем, что Ислам может научить человечество всему. Но уже наступило такое время, когда помимо обобщенных утверждений, мир требует презентации конкретных фактов и решений. И, исходя из этого, считаем целесообразным, посвятить нашу сегодняшнюю беседу теме свободы в концепции Ислама.
 
Теории о свободе
 
Как-то один из величайших светил Ислама отметил такую фразу, что ни одно слово, ни одно понятие не притягивало людей настолько, как понятие свобода. И ни одному слову не было дано столько различных определений, сколько свободе. Как это понимать? Дело в том, что люди всегда, можно сказать с самого рождения, по природе своей внутренне тянутся к свободе, стремятся быть свободными. И каждый, кто говорит на глобальные темы, как правило, непременно обращается к этому понятию. Но самое печальное здесь – то, что в большинстве случаев столь священное по своей сути понятие, превращается в средство спекуляции.До сегодняшнего дня понятию свобода было дано более двухсот дефиниций. Вся беда в том, что все хоть и пользуются этим словом, но зачастую забывают о том, что оно в действительности означает. Некоторые ученые заявляют, что «свобода – это совершенная форма воли», «свобода – это вершина человеческой воли». Иные ученые утверждают, что свобода в морально-нравственном понимании – это когда разум человека, его сознание управляют его волей.В данной теме Ислам занимает оптимальную позицию. Свободу личности наша религия воспринимает как категорию, опирающуюся на рационализм, волю, сознание, и в то же время, как не противоречащую интересам общества. Но если мы в общем обозрим данную тему, то увидим, что помимо далекой от крайностей, идеальной позиции Ислама, в мире существуют различные воззрения на тему свободы. В данном множестве позиция Ислама фактически занимает «золотую середину». Так как, одни, например, считают свободой, когда человек делает все, что ему хочется, все, что ему вздумается. Это – одна из граней экстремального подхода. Согласно ему, для человека не должно существовать никаких ограничений.Существует и совершенно противоположное этому отношение к свободе, согласно которому человеку и вовсе не следует делать того, что ему хочется. Он должен только всецело подстраиваться под интересы своего общества, социума, среды. Это – вторая крайность.Мы видим, что наша благословенная вера не принимает свободу ни в первом, ни во втором варианте. Ибо оба этих подхода по Исламу являются крайностями. В действительности, «абсолютную свободу» - ее порой именуют и «животной свободой» - не приемлет ни один разумный, рациональный, сознательный человек. Ибо в душе каждого человека есть некая универсальная аксиома, которую человек принимает сознательно и подсознательно, и согласно ей, с любой формой разрушительности нужно бороться. Это находит свое отражение во всех – без исключения – международно-правовых документах. Человек волен до той поры, пока его свобода служит на благо общества и соблюдает общественные интересы. Когда же кто-то заявляет, что, дескать, его «эстетические чувства требуют убить, оскорбить, унизить и пр. кого-то», то такой свободы Ислам не приемлет. Когда человек говорит, что «я хочу покончить собой», то такой свободы Ислам также не понимает и не принимает. Когда кто-то думает себе, что «я буду вести себя на улице так, как мне вздумается», то в подобном взгляде на жизнь по Исламу нет никакой свободы. Кто-то может утверждать, что «моя свобода – это воля оскорблять, унижать любого, кого захочу», но по Исламу это неприемлемо. Или же, кто-то, к примеру, может сказать: «Я люблю грешить тем-то и хочу совершить такой-то (великий) грех» - Ислам этого не позволяет. Ислам заявляет, что в подобных делах человек не свободен. Он говорит, что в подобных вопросах человек не самоволен.К данной теме вспоминается прекрасное изречение одного из римских философов. В нем говорится: «Каждый автор дурного поступка, каждый, чьи деяния скверны - в действительности не свободен».
 
«Ахсануль-мухлигин»

Рассмотрим эту тему более детально с призмы нашей благословенной веры. В первую очередь, разберемся в следующем вопросе: свободен ли человек в своем сотворении или нет? То есть может ли человек выбирать – родится ему на этот свет, или нет? Мы видим, что ответ отрицательный. То есть человек сам не волен выбирать, являться на свет или не являться. Следовательно, в общем и в целом, свобода человека существует только в границах его воли, его полномочий. Ведь человек - единственное существо, которому дарована воля. Единственное существо, которое является наместником Всевышнего на Земле, и в данном контексте он является наивысшим и самым значимым среди всех творений. Самое значимое и самое ценное творение – это человек. Всевышний есть Господь миров, Опекун, Творитель, Дарующий жизнь. Все существа являются Им опекаемыми, зависимыми от Него, и, желают они того или нет, принимают Его господство (ибо каждый миг получают жизненные силы только и именно от Него).Мы видим, что Всевышний называет человека очень красивым именем. Он дает человеку такое имя, обладать которым, быть может, мечтали бы все прочие Божьи творения. Он называет человека «ахсануль-мухлигин», что означает «самое прекрасное творение». Ибо после того, как человек был сотворен, Господь научил его Своим прекрасным именам. В Коране мы видим, что Господь говорит Себе похвалу – «ахсан!» за то, что сотворил человека.Что же это за удивительная логика? Что Господь желал сказать нам этой похвалой Себе? Коран возвещает: «Как благословенен и велик (тот) Аллах, который является «ахсануль-халигин»». «Ахсануль-халигин» означает «Прекраснейший из Творцов». Что это значит? Это значит, что «сколь славен и велик тот Аллах, который сотворил прекраснейшее из творений». Сотворивший высшее из творений – есть Высший из умеющих творить. То есть человек является «ахсануль-мухлигин» – «лучшим из творений», а Господь – «ахсануль-халигин» – «Лучшим из творцов».В чем совершенство человека?Почему человеку дается такое имя? Потому, что в отличие от других творений – птицы, собаки, кошки, амёбы, камня, железа и пр., он наделен обязанностями, ответственностью.Что это значит? Человек наделен ответственностью, он имеет права, право выбора, свободу воли. Поэтому человек является «лучшим из творений». И именно поэтому - потому, что Господь сотворил такое существо, Он говорит себе похвалу – «ахсан!».Человек – это Божье творение. И, исходя из этого, если все – поведение, деяния, дела человека будут совершаться ради Всевышнего, если в их основе будет намерение приблизиться к Всевышнему, он станет «ахсануль-мухлигин», прекраснейшим из творений. В этом случае все его поведение, все поступки будут являться служением. Даже когда он будет просто принимать пищу, то, будучи «ахсануль-мухлигин”ом, это будет засчитываться как служение. Даже обычная ходьба «ахсануль-мухлигин”а будут считаться служением. Будет ли «ахсануль-мухлигин» говорить, спать или молчать - все это, в целом, все его действия будет считаться служением. Почему? Потому, что он настраивает, корректирует свое поведение под «ахсануль-халигин».
İstinad: deyerler.org

www.ehlibeyt.info @SonUmidTv

Veb-saytın materiallarından istifadə zamanı istinad zəruridir!!!

Müəllif
Betul
Geri
Həmçinin baxın
Беды, страдания, катаклизмы (1)
Беды, страдания, катаклизмы (1)
Что говорится о сне в Исламе?
Что говорится о сне в Исламе?
Хадисы о благих делах
Хадисы о благих делах
Монотеизм с точки зрения шиизма и ваххабизма
Монотеизм с точки зрения шиизма и ваххабизма
В чём заключается роль ахль аль-бейт?
В чём заключается роль ахль аль-бейт?
Как человек может очиститься от греха?
Как человек может очиститься от греха?
Имам Хусейн (А) и Иоанн Предтеча (Йахъя ибн Закария): головы за веру
Имам Хусейн (А) и Иоанн Предтеча (Йахъя ибн Закария): головы за веру
Годовщина мученической смерти имама Хасана Аль-Аскари (мир ему)
Годовщина мученической смерти имама Хасана Аль-Аскари (мир ему)
Почему, читая зиярат Ашура, мы благодарим Аллаха, тогда как событие Ашуры является бедствием?
Почему, читая зиярат Ашура, мы благодарим Аллаха, тогда как событие Ашуры является бедствием?
Роль имама Хусейна (а) в возрождении религиозных ценностей
Роль имама Хусейна (а) в возрождении религиозных ценностей
Сегодня день «Мубахиле»(взаимное проклятие)
Сегодня день «Мубахиле»(взаимное проклятие)
Краткое описание событий у водоема Гадир Хум
Краткое описание событий у водоема Гадир Хум
Cемья —земное счастье
Cемья —земное счастье
Скупость и щедрость
Скупость и щедрость
ИСТОРИЯ О МУЧЕНИЧЕСКОЙ СМЕРТИ ФАТИМЫ-ЗАХРЫ
ИСТОРИЯ О МУЧЕНИЧЕСКОЙ СМЕРТИ ФАТИМЫ-ЗАХРЫ
Имам Хасан Аскари
Имам Хасан Аскари
МОЛИТВА-АЯТ
МОЛИТВА-АЯТ
КОЛЛЕКТИВНАЯ МОЛИТВА
КОЛЛЕКТИВНАЯ МОЛИТВА
ДЕНЬ CМЕРТИ ИМАМА ДЖАВАДА (ИМАМ ТАГИ)(ДБМ)
ДЕНЬ CМЕРТИ ИМАМА ДЖАВАДА (ИМАМ ТАГИ)(ДБМ)
Какова обязанность детей при противоположенных приказах отца и матери?
Какова обязанность детей при противоположенных приказах отца и матери?
Почему Священный Коран ниспосылался постепенно?
Почему Священный Коран ниспосылался постепенно?
КРАТКОЕ  ЖИЗНЕОПИСАНИЕ  ФАТИМЫ-ЗАХРЫ
КРАТКОЕ ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ФАТИМЫ-ЗАХРЫ
ИСТОРИЯ О МУЧЕНИЧЕСКОЙ СМЕРТИ ФАТИМЫ-ЗАХРЫ
ИСТОРИЯ О МУЧЕНИЧЕСКОЙ СМЕРТИ ФАТИМЫ-ЗАХРЫ
ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ПРОРОКА МУХАММАДА (ДБАР)
ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ПРОРОКА МУХАММАДА (ДБАР)
ХИДЖАБ
ХИДЖАБ
Хумс
Хумс
Закят
Закят
ХАДИСЫ ОБ ИМАМЕ МАХДИ
ХАДИСЫ ОБ ИМАМЕ МАХДИ
ХАДИСЫ О СВЯЩЕННОМ  МЕСЯЦЕ РАМАЗАН
ХАДИСЫ О СВЯЩЕННОМ МЕСЯЦЕ РАМАЗАН
КОРАН – СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ
КОРАН – СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ
МИЛОСТЫНЯ (САДАКА)
МИЛОСТЫНЯ (САДАКА)
ДЕНЬ СМЕРТИ ПРОРОКА МУХАММЕДА И ИМАМА ХАСАНА ИБН АЛИ
ДЕНЬ СМЕРТИ ПРОРОКА МУХАММЕДА И ИМАМА ХАСАНА ИБН АЛИ
ИМАМ ХАСАН
ИМАМ ХАСАН
ИМАМ МУСА-КАЗЫМ
ИМАМ МУСА-КАЗЫМ
ИМАМ АЛИ
ИМАМ АЛИ
ФАТИМА – ВЕЛИКАЯ ЛИЧНОСТЬ
ФАТИМА – ВЕЛИКАЯ ЛИЧНОСТЬ
Daha çox oxumaq istəyirsən? )))